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出版时间:2008-1  出版社:中州古籍  作者:齐冲天,齐小乎  页数:289  
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内容概要

《论语》全书一万二千七百多字,过去的人是背得很熟的。由于书中句子短,语气词多,我们能感到在记言的时候,书中还保留了浓厚的口语风格,只是在后人读来,它已经成了诘屈的古汉语。《论语》的语言,以口语为基础,还需结合许多学术概念、政治用语、史籍词句,还有许多哲理性的语言、文艺性的语言。 《论语》一书的主要内容,就是仁义道德。这也就是孔子学说的核心、儒家学派的主导思想。书中从各个角度来论述仁义道德,从个人的思想修养、为人处世到国家社会的治理。它涉及社会生活的诸多方面,还有历史上重大事件和人物的评论。他们那时不分学科,不排课程,各人发挥自己所长,因材施教,提出什么问题就讲什么问题。所以《论语》一书的内容是很广泛的。 本书对《论语》中的精华部分重新进行了校对与勘订,并配有白话译文,方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典,逐步提升,受益终生!

书籍目录

序言——关于孔子和《论语》学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十

章节摘录

  学而篇第一  1.1子曰:“学而时习之,不亦说(yue)乎!有朋自远方来,不亦乐(le)乎!人不知而不愠(yun),不亦君子乎!”  [注释]  时,到一定时候。《论语》中说的学和习,主要指仁义道德、为人处事的问题,习为实习、实现之义。说,即“悦”,愉快。亦,无实在意义,只是加强反问语气,故可加“很”或“就”字表达它。远方,指其他诸侯国家甚至少数民族地区。愠,郁积,生气。  [提示]  本章第一句是说要勤奋学习,第二句说能扩大影响,第三句说有坦荡风度。  [译文]  孔子说:“学了,到时候便实习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方赶来,不是很欢乐吗?人家不了解也不生气,不就是个君子吗?”  1.2有子日:“其为人也孝弟(ti),而好(hao)犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与(yu)!”  [注释]  有子,即孔子学生有若,《论语》的第二章就载有子之言,足见有子在孔子学生中威信之高。有“有子之言似夫子”之说。弟,即“悌”,弟对兄长的尊重和听从日悌。也,于此为句中的停顿语气词。鲜,少。未之有,即未有之,意即没有这种事。否定句和疑问句中的宾语是代词,就提到动词之前,这是古语法,因此这里说“未之有”,“之”是代词宾语。务,从事,致力。其,于此表示推测的语气,有大概、恐怕的意思。与,即“欤”,语气词。  [提示]  这一章说,讲孝悌的人不会犯上作乱,这就把伦理道德问题结合政治问题了,即是所谓的“为政以德”。  [译文]  有子说:“那种为人孝悌,却好触犯上司的人是很少的;不喜欢触犯上司,倒喜欢叛乱的人,是没有的。君子抓根本,根本的东西确立了,导向就有了。孝悌大概就是仁的根本之点吧。”  1.3子日:“巧言令色鲜矣仁!”  [注释]  令,善。色,本指脸色。令、色二字的下部皆为“节”字,即气节的节。  [提示]  本章巧言令色指表面上讲究的东西。虽然不一定都不好,但仁义道德就不会多,变成虚架子,即不充实,不厚道。参见5.25。  [译文]  孔子说:“说得巧妙,脸面好看,仁就少了。”  1.4 曾子日:“吾日三省(xing)吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuan)不习乎?”  [注释]  曾子,孔子著名的大弟子曾参(shen),鲁国人。日,即日日,每天。三,泛指多次,一再。省,反省,检查。身,自己。忠,忠诚,真心为人,与后来专指忠君的意思不同。  [提示]  本章就是说的好学,“学而时习之”的部分内容。  [译文]  曾子说:“我每天一再检查自己:帮人考虑问题没有真心实意吗?与朋友交往没有诚信吗?老师传授的东西没有实习吗?”  1.5子日:“道千乘(sheng)之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”  [注释]  道,即“导”,领导。乘,军用战车,驾四马拉载,那时习用战车的数量表明诸侯国的大小,军备的强弱。万乘之国为大国,春秋时尚少,百乘之国为小国,千乘之国是一般的中等国家。敬,认真。事,均指政事。以时,按一定时间。劳役过重,或在农忙季节抽调大批劳役,就都不是“以时”。  [提示]  孔子讲话都有针对性,本章所述五点,概亦是针对当时政界时弊而发。有些荒淫无能的暴君是一条也做不到的。  [译文]  孔子说:“领导一个上千辆兵车的诸侯国家,办公要认真、守信、节约开支,爱护周围的人,调用民役要安排好一定的时间。”  1.6子日:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,汎爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”  [注释]  弟子,孔子对学生们谦称为弟,爱称为子。《论语》中七次称“弟子”,五次是对门人学生而言。后世沿袭,学生的学生便称再传弟子。况,或作“泛”,广泛。亲,接近。仁,仁者,作名词。以,用来。文,文献知识。  [提示]  从本章可见,弟子们做人第一,求知学艺之类第二。宋代的程颐说过这样的话:“今人不会读书,如读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”又说:“读《论语》,有读了全然无事者,有读了后其中得一两句喜者,有读了后知好之者,有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”  [译文]  孔子说:“弟子们在家便尽孝,出门对待一般友人,就像对待兄长一样尊重、友爱,处事慎重、守信,对众人有广泛的爱,而亲近仁者。做到这些,还有余力,便学习文献知识。”  1.7子夏日:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学矣。”  [注释]  子夏,孔子学生卜商,字子夏,晋国人。有若、曾参、卜商这些人假若是二十多岁跟孔子学习,孔子已年近七十,晚年了。贤贤,尊敬贤者,前一“贤”字作动词,后一“贤”字作名词,指贤者,有道德、才干的人。色,此指神色。易色,改变神色,如十分庄重、肃然起敬之类。致,献出。致其身,即献身,君要臣死的时候,就得去死,故有献身的问题。  [译文]  子夏说:“尊重贤者,是改变一下自己的神色;侍奉父母,能尽力而为;效力君主,能够献身;与朋友交往,说话守信。做到这四条,他即使说还未曾学习,我一定说他是学过的了。”  1.8子日:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如己者。过,则勿惮(dan)改。”  [注释]  友,结交,动词。惮,畏难。  [提示]  本章“无友不如己者”,即上面第六章所说的“沉爱众,而亲仁”,亲近和结交的是仁者,对不如君子的众人、小人,只是泛爱他们。  [译文]  孔子说:“君子不自尊自重,就没有威望;学了,也不能在行动中得到巩固。对朋友主要讲忠诚和信任,不去结交不如自己的人。有了过错,就不难去改正。”  1.9曾子日:“慎终,追远,民德归厚矣。”  [注释]  厚,淳朴,厚道。  [提示]  本章没有指明是就什么人和事的范围来说,那就是泛指,理解为普遍的哲理。“慎终”就是善始善终的意思,“追远”就是“人无远虑,必有近忧”的意思。  [译文]  曾子说:“慎重地考虑到事情的结局,追究它的长远影响,都能这样,民间的道德风尚就可趋于厚实而不轻薄了。”  1.10子禽问于子贡日:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑(yi)与之与?”子贡日:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”  [注释]  子禽,即陈亢,字子禽,有的记载说他也是孔子的学生。子贡,姓端木,名赐,字子贡,卫国人,孔子的著名弟子。夫子,指孔夫子。本来大夫可称夫子,孔子曾为鲁大夫。后来泛称老师为夫子。至于是邦,孔子到过郑、宋、曹、卫、陈、楚、杞、莒等国。抑,还是,连接词。抑与之与,前一“与”字,给,后一“与”字,同“欤”,表选择的语气。以,用。夫子之求之,夫子的求闻其政。前一“之”字,加在主语和谓语之间,使“夫子求之”这个句子,变成词组,作更大一句的一部分。后一“之”字,代词,指“闻其政”。其诸,恐怕,大概。乎,于。异乎,不同于。人之求之,句法与上“夫子之求之”相同,义即人家的求闻其政。  [提示]  本章温、良、恭、俭、让是对孔子修养的一个重要概括。  [译文]  子禽向子贡问道:“夫子到一个国家,必定要了解那个国家的政事,是去要求了解的呢,还是人家告诉给他的呢?”子贡说:“夫子用温和、善良、恭敬、节制、谦让的态度得以闻政。夫子求得闻政,大概不同于别人求闻其政的方法吧!”  1.11子日:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”  [译文]  孔子说:“父亲在世,观察儿女们的志向;父亲死了,便观察儿女们的行为;在三年左右或相当长的一个时期里不改变父亲的主意,便可说是孝顺的了。”  1.12有子日:“礼之用,和为贵;先王之道,斯为美。小大由之,有所不行;知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”  [注释]  先王,如孔子所崇拜的夏禹、商汤、周文王、周武王等。斯,这。由,此作动词,遵循,依照。  [提示]  本章讲礼制,我们中国是礼仪之邦,但是一切讲礼,也有行不通的地方,这该指什么?在阶级社会里,下层往往要起来犯上作乱,就是上层社会内部,利害冲突也很激烈,这时候,光靠礼乐、中和,就不中用了。所以,“有所不行”也是实际话。有朝一日,礼崩乐坏。原有的秩序要打乱,然后,去寻求新的和谐、新的礼仪。

编辑推荐

  论语,愈看愈风滋味出。……孔子言语一似没紧要说出来,自是包含无限道理,无些渗漏。  ——宋·黎靖德编《朱子语类·卷十九》  《论语》,文字虽极简朴直捷,却能把孔子的积极的思想完全展现出来。  ——郑振铎

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用户评论 (总计21条)

 
 

  •     关于中国的儒家道家,一直都是我学习国学的重点。而这其中孔孟老庄这四部经典,就是囊括了大部分精髓要义了。不要过分流于门派或形式,进而儒,退而道。吸收并思考其中的经义。这对于我们现代人理解和体会国学,意义重大、
  •     是一本很好的书,从封皮来看,就给人很古朴典雅的感觉,拿着的手感也很好,内容也很不错,是完整的,而不是节选,非常满意!
  •     拿到书了,包装和以前一样,没有遇到破损的情况,内容还没看,但黄色的封面让人看着很舒服。
  •     书的字有点小,不适合小学生看
  •     刚来,还没看,纸张质量挺不错的,书很好。
  •     书很漂亮,字体适中
  •     当当网的书是一如既往的好
  •     耐人寻味的书……
  •     内容精深,博大,需细细品读。内容精深,博大,需细细品读。
  •     一生受益,
  •     会来看这条评论的都是神人吧……
  •     喔选的,我很满意
  •     要多多学习国文^^
  •     注音、释义等做的很好,可用来疏通文意,很适合初学者
    不过,这也正也是其不足之处----缺乏分析、评注、补充材料及作者的分析等
    建议配合李零的《丧家狗----我读论语》阅读
  •     从小就应该读的一本书,只可惜读的太晚了。
  •     书本身就经典,不用多说的,其次释义也还行。
  •     就是觉得很好,才又给亲戚买的,大家都应该看一看
  •     注解一般,价格还行。
  •     学习一下!!!质量不错!!!
  •     刚买的书,接着就看到降价5折处理!极为不爽,有点被骗的感觉!
  •     外面看着特别旧,外面脏兮兮的
 

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